روز شمار جنگ

         تاریخ جنگ ( اول مهرماه)

ویژه نامه هفته دفاع مقدس

1/7/1359

اشغال سرپل ذهاب، به دست ارتش متجاوز عراق، كه به نابودی شهر و شهادت 95 نفر از اهالی آن انجامید.

تشكیل جلسه شورای امنیت، به درخواست دبیركل سازمان ملل متحد، با توجه به خطرهای گسترش جنگ تحمیلی در جهان، كه به صدور بیانیه‌ای انجامید و از طرفین خواست تا اقدام نظامی را كنار بگذارند و حل اختلاف‌ها با روش‌های صلح آمیز صورت پذیرد.

ناوگان امریكایی حاضر در دهانه خلیج فارس اخیراً نقل و انتقالاتی را انجام داده است كه بهتر بتواند نبرد ایران و عراق را زیر نظر بگیرد. (روزنامه الوطن)

1/7/1363

ادامه وضعیت عادی جبهه ها: تبادل آتش طرفین؛ اسارت دو تن از نیروهای ایرانی در منطقه عملیاتی میسان؛ كشته شدن چهار پاسدار ایرانی طی حمله عراق به یك پاسگاه مرزی در مریوان طبق ادعای عراق؛ تحكیم و تثبیت مواضع پدافندی؛ اجرای آتش های ایذایی توپخانه و شناسایی هوایی به وسیله هلیكوپتر و هواپیما به گزارش یك قرارگاه عملیاتی ارتش؛ بررسی وضعیت آبگرفتگی در شرق بصره و جنوب هور؛ گزارش تحرك دریایی دشمن. گزارش هایی از شناسایی خطوط و مواضع دشمن در هور و آبراه های آن به وسیله نیروهای اطلاعات نظامی سپاه.

آزادی كلیه بازداشت شدگان ایرانی در مدینه كه به دست مأموران سعودی به اتهام پخش اعلامیه و شركت در تظاهرات بازداشت شده بودند، با تلاش دفتر وزارت خارجه مستقر در مدینه.

1/7/1365

در عملیات ایذایی در منطقه هورالهویزه، دو كمین دشمن منهدم شد و تلفات دشمن به 40 تن رسید.

 افزایش اقدامات دشمن برای كسب اطلاع از تحركات آتی نیروهای خودی در منطقه بصره.

 هواپیماهای خودی مجتمع نفتی رومیله در 50 كیلومتری جنوب غربی بصره را بمباران كردند.

 یك نفتكش انگلیسی در نزدیكی جزیره ابوموسی مورد اصابت یك راكت قرارگرفت كه آسیب جدی ندید. یك مقام انگلیسی ایران را به پاسخگویی تهدید كرد.

ویژه نامه هفته دفاع مقدس

اعزام نیروهای داوطلب از مشهد به جبهه های نبرد.

در كمیته سیاسی اجلاس هشتم سران عدم تعهد كه در روز چهارشنبه و پنج‌شنبه تشكیل شد متنی در سه پاراگراف در مورد جنگ به تصویب رسید.

مورد اصابت قرار گرفتن یك سوپر تانك فرانسه در خلیج فارس توسط جنگنده ایرانی.

1/7/1366

سفر واینبرگر به خلیج فارس.

 شولتز: واشنگتن، مشورت با دیگر اعضای شورای امنیت در مورد قطعنامه‌ای برای اعمال یك تحریم تسلیحاتی جهانی علیه ایران را شدت می‌بخشد.

دیدار رئیس جمهور- آقای خامنه ای-  با دبیركل سازمان ملل و رئیس شورای امنیت.

بسته شدن دفاتر خریدهای نظامی ایران در لندن توسط دولت انگلیس.

ادامه نوشته

یاد سردار گمنام دفاع مقدس

کجایید ای شهیدان خدایی.......................................................یاد ان روزها و شبها به خیر


سرداران دفاع مقدس

                           یادشان گرامی و راهشان ماندگار


به یاد شهدا


پیکرهای مطهر 26 شهید دوران دفاع مقدس که 19 تن از آنها «شهید گمنام» هستند، در ایام شهادت امام جعفر صادق (ع) در 12 استان کشور تشییع و به خاک سپرده می‌شوند.


به گزارش سایت ساجد ، همزمان با ایام شهادت حضرت امام صادق (ع) پیکرهای طیبه و نورانی 26 شهید دوران دفاع مقدس در روز دوم مهرماه در 19 نقطه از استان‌های تهران، ایلام، چهارمحال و بختیاری، سمنان، فارس، کرمان، لرستان، گیلان، مازندران،گلستان، خراسان شمالی، مرکزی و یزد تشییع و به خاک سپرده می‌شوند.

بنابر اعلام بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، این شهدای معظم مربوط به عملیات‌های مسلم ابن عقیل، بیت‌المقدس، والفجر مقدماتی، والفجر یک، والفجر 4، قدس 3، خیبر و تک‌های دشمن در سال‌های 65، 66 و 67 هستند.

پیکرهای طیبه 19 شهید گمنام با درخواست عموم مردم و مسئولین در «دانشکده صدا و سیما» و «دانشگاه آزاد رودهن» استان تهران، «تپه چغاسبز شهرستان ایلام (باغ موزه دفاع مقدس)» و «شهرستان شیروان چرداول» استان ایلام، «شهرستان اردل» استان چهارمحال و بختیاری، «دانشگاه سمنان» استان سمنان، «شهرستان بوانات» و «مرکز آموزشی احمدبن موسی (ع) نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» استان فارس تشییع و به خاک سپرده می‌شوند.

«مرکز آموزشی نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران» استان کرمان شهرستان سیرجان، شهرستان‌های «پلدختر»، «الشتر» و «نورآباد دلفان» استان لرستان، «باغ موزه دفاع مقدس» استان مرکزی شهرستان اراک نیز در ایام شهادت امام جعفر صادق (ع) میزبان شهدای گمنام می‌شوند.

همچنین پیکرهای مطهر 7 شهید شناسایی شده، در استان‌های تهران، کرمان، گیلان، مازندران، خراسان شمالی و یزد تشییع و به خاک سپرده خواهند شد.

بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس در پایان، با دعوت از عموم مردم شهید پرور شهرهای یاد شده به ویژه پیروان مکتب حقه جعفری درخواست کرد تا با شرکت گسترده خود در مراسم تشییع شهدا، بار دیگر با آرمان‌های امام راحل و شهیـدان سرافراز تجدید پیمان کنند.


»» هفته دفاع مقدس گرامی باد

»» هفته دفاع مقدس گرامی باد


بسم رب الشهداء والصدیقین


شهدا را به خاک نسپاریم ، به یاد بسپاریم


هفته دفاع مقدس یادآور هشت سال  


 حماسه و ایثار دلاورمردان عرصه جهاد و  شهادت ،


مردان مَرد ،


شهیدان والامقامی چون همّت ، باکری ، زینُ الدّین


، چمران ، بروجردی ،


متوسّلیان ، باقری ، جهان آرا ، بصیر ، ...


ایثار جانبازان گرانقدر و حرّیّت آزادگان سرافراز ،


برفرماندهی کل قوا ، رهبر فرزانه انقلاب


حضرت آیت الله خامنه ای و همه رزمندگان


به جا مانده از قافله ایثار و شهادت گرامی باد.



چرا رنگ مشکی؟!

                           چرا رنگ مشکی؟!


از سال‌ها قبل، در واقع از وقتی موضوع حجاب زن به صورت جدی در دنیا مطرح شد، مخالفین حجاب، سعی می‌کردند حجاب را با موضوع رنگ آن طرد کنند. برای موافقین هم رفته رفته این شبهه قوت گرفت که «چرا رنگ مشکی؟». در واقع هر کس می‌خواست چادر را زیر سوال ببرد، رنگ مشکی را زیر سوال می‌برد.


چادر مشکی

معمولاً مشکی رنگ افسردگی، عزا و اندوه و غم است. افسردگی به عنوان یک بیماری پاتولوژیک، عزا به مفهوم یک سنت، و غم و اندوه هم به معنی یک فرآیند زمینه‌ساز برای تخلیه هیجان. همه این موارد هم درست و هم غلط است. درست است از این جهت که رنگ مشکی به عنوان نمادی برای همه این موارد است و به این‌ها کمک می‌کند، اما محدود به این مفاهیم نیست. در واقع نمی‌شود تنها این مفاهیم را از رنگ مشکی برداشت کرد.

رنگ تیره موجب استتار و اختفای اشیاء و مانع از دیدن آنهاست. چشم در تاریکی جایی را نمی‌بیند و پارچه یا پرده سیاه مایه احتجاب اشیایی است که در پس پرده قرار دارند. لذا بانوان عفیف مسلمان، رنگ لباس‌های ظاهر ـ اعمّ از چادر، مانتو و روسری ـ را از رنگ‌های تیره برگزیده‌اند تا اندامشان از چشم نامحرمان پوشیده‌تر باشد و بدین وسیله «گوهر عفاف» خود را محفوظ‌تر بدارند و استفاده از رنگ‌های شاد و مهیّج و هرگونه مجلس‌آرایی را به خلوت خانه و در جمع محارم خویش اختصاص می‌دهند.

در روانشناسی رنگ‌ها، همان گونه که نوع رنگ در ایجاد گرسنگی، سیری، خشم و آرامش تأثیر مستقیم دارد، در شعله‌ور شدن غرایز جنسی نیز دخالت مستقیم دارد. رنگ سیاه باعث کاهش شهوت است؛ چنان که امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در این زمینه خطاب به «حنّان بن سُدَیر» که نعلین سیاه پوشیده بود، فرمودند: «آیا نمی‌دانی رنگ سیاه مایه تقلیل شهوت است». (وسایل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج 3، ص 386)

رنگ تیره موجب استتار و اختفای اشیاء و مانع از دیدن آنهاست. چشم در تاریکی جایی را نمی‌بیند و پارچه یا پرده سیاه مایه احتجاب اشیایی است که در پس پرده قرار دارند. لذا بانوان عفیف مسلمان، رنگ لباس‌های ظاهر ـ اعمّ از چادر، مانتو و روسری ـ را از رنگ‌های تیره برگزیده‌اند تا اندامشان از چشم نامحرمان پوشیده‌تر باشد و بدین وسیله «گوهر عفاف» خود را محفوظ‌تر بدارند و استفاده از رنگ‌های شاد و مهیّج و هرگونه مجلس‌آرایی را به خلوت خانه و در جمع محارم خویش اختصاص می‌دهند
 

نگاه مثبت به رنگ مشکی

از طرف دیگر رنگ سیاه، رنگ تشخص و هیبت است و در میان رنگ‌ها ابهت بیشتری دارد. در ریشه‌یابی لغات رنگ سیاه در عربی به نام اسود است و به معنی آقایی، برتری و سیادت است. – به جز آن سیادتی که ما به طور اخص استفاده می‌کنیم. سودت ریشه مشترک سیاه و سیادت است. خانه کعبه با آن پرده سیاه و تیره‌ای که دارد، پر از شکوه و ابهت و جذبه است. در روایاتی که برخی علائم و نشانه‌های ظهور حضرت مهدی (عج) را بیان می‌کنند، می‌خوانیم که آن حضرت (عج) با بیرق رسول خدا خروج می‌کند که از پارچه مخمل سیاه و چهارگوش بوده و در آن صلابت است. (الملاحم و الفتن، سید بن طاووس، ترجمه محمد جواد نجفی، ص 57)
چنان که امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در این زمینه خطاب به «حنّان بن سُدَیر» که نعلین سیاه پوشیده بود، فرمودند: «آیا نمی‌دانی رنگ سیاه مایه تقلیل شهوت است

رنگ مشکی در یک نگاه دیگر رنگ وقار و اقتدار و از رنگ‌های صامت است که نگاه را سریع به سمت خود جذب نمی‌کند. از هنگام نزول آیه جلباب، زنان با پوشش تیره در جامعه حضور می‌یافتند و رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ نیز آن‌ها را نهی نمی‌کرد و این نهی نکردن رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ خود بیانگر مقبولیت این عمل است؛ چنان که در روایتی از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ آمده است که فرمودند: «لباس سیاه مکروه است مگر در خَف، عمامه و عبا» (وسایل الشیعه، شیخ حرّ عاملی، ج 8، ص 382) و خف نوعی کفش چرمی است.

این، نشان دهنده آن است که استفاده معقول از رنگ سیاه، نه تنها مکروه نیست، بلکه پسندیده و مورد قبول خدا، رسول ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمه ـ علیهم السّلام ـ می‌باشد. البته رنگ سیاه به عنوان زمینه و متن زندگی، هرگز پسندیده نیست و اسلام نیز آن را قبول نمی‌کند و در برابر آن، رنگ‌های باز و روشن و فرح بخش را توصیه می‌کند، امّا از این که این رنگ در حاشیه متن اصلی و دائمی زندگی به کار رود، مانع نمی‌شود؛ بلکه بعضاً ترغیب هم می‌کند.

در روایتی از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ آمده است که فرمودند: «لباس سیاه مکروه است مگر در خَف، عمامه و عبا» (وسایل الشیعه، شیخ حرّ عاملی، ج 8، ص 382) و خف نوعی کفش چرمی است.

اصرار و تشویق پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ بر پوشیدن لباس سفید و توصیه امام صادق ـ علیه‌السلام ـ به «حنّان بن سُدیر» به پوشیدن نعلین زرد (سیاه پوشی در سوگ ائمه نور ـ علیهم السّلام ـ، علی ابوالحسنی ص 280) و دیگر تشویق‌ها و دستورات پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمه ـ علیهم السّلام ـ بیانگر این است که استفاده از رنگ‌های مختلف ـ اعم از تیره و روشن ـ صبغه مذهبی دارد.

 

کراهت رنگ مشکی

آنچه در باب رنگ مشکی بسیار مطرح است، کراهت رنگ مشکی است. کراهت یک مفهوم درون دینی است، بنابراین وقتی در باب کراهت این رنگ به منابع دینی رجوع می‌کنیم، می‌بینید به 5 دلیل مستحب است که رنگ حجاب، رنگ مشکی باشد. و کراهت آن به عنوان یک تبصره است.

چادر مشکی

در روایات داریم افرادی که غاصب حق ولایت اهل بیت (ع) هستند، از بنی‌امیه و بنی‌عباس، رنگ مشکی را به عنوان نماد مخالفت با پذیرش وصایت بلا فصل امیرالمؤمنین علی(ع) و مخالفت با جانشینی اهل بیت بعد از پیامبر استفاده می‌کردند.

زمانی که امام رضا به اجبار به عنوان ولیعهد انتخاب می‌شوند، مأمون به عنوان نماد پذیرش این ولایتعهدی، اعلام می‌کند که همه پوشش‌های سیاه را به رنگ سبز علوی تغییر دهند. او با تغییر نماد، اختلال اجتماعی را برای طرفداران بنی‌عباس، ایجاد کرد. بنابراین، در زمان امام رضا آن نماد کاملاً تغییر کرد. تا زمانی که رنگ مشکی رنگ مخالفت با خوبی‌ها بود، ائمه با انتخاب آن به عنوان رنگ پوشش مخالفت می‌کردند. در واقع هر زمان رنگ، مفهوم غیر ارزشی و ضد ارزشی پیدا کرد، آن رنگ مطرود خواهد بود؛ چرا که رنگ گناه ویژه‌ای ندارد.

در مورد عدم کراهت استفاده از کفش و عبا و عمامه سیاه در روایتی به نقل از امام صادق(ع) آمده است: «رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله وسلم ـ استفاده از رنگ سیاه را در پوشش‌ها ناخوش داشت؛ مگر در سه چیز: در کفش و عبا و عمامه.»

دین مبین اسلام، با توجه به آیات تکوینی خداوند در پهنه طبیعت و آیات تشریعی موجود در قرآن کریم، بهره گیری از پوشش‌های رنگی را جز در موارد ذیل مجاز دانسته است:

یکی از ایرادات ما در مباحث فرهنگ دینی این است که برخی موادی را که مشروط است، مطلق می‌کنیم و دچار خطا می‌شویم. یا گاهی موارد مطلق را مشروط می‌کنیم. مثلاً بارها شنیده‌اید وضو گرفتن با آب گرم مکروه است. این را شرح می‌دهند که آب سرد نشاط می‌آورد و یا... بله، این موارد صحیح است، اما در متن دین ما آمده که وضو با آبی که با نور خورشید گرم شود، مکروه است. به عبارت دیگر در ابتدا باید بدانیم دین چه گفته و بعد برای آن تحلیل علمی بیاوریم. این‌ها خطاهای فرهنگی- دینی جامعه عامیانه ماست که گاهی به خواص هم کشیده می‌شود.

دین مبین اسلام، با توجه به آیات تکوینی خداوند در پهنه طبیعت و آیات تشریعی موجود در قرآن کریم، بهره گیری از پوشش‌های رنگی را جز در موارد ذیل مجاز دانسته است:

1. پوشش‌های رنگینی که شعار و علامت دشمنان اسلام است. استفاده از این پوشش‌ها تا وقتی که ویژگی این گروه است، مجاز نیست.

چادر

2. پوشش‌های رنگینی که موجب انگشت نما شدن فرد در نزد دیگران می‌شود (لباس شهرت).

3. پوشش‌های رنگینی که اثر روحی نامطلوبی بر انسان یا اعمال عبادی او می‌گذارد.

4. پوشش‌های رنگینی که برخلاف شؤونات اجتماعی اسلام و عرف مذهبی است. امام صادق(ع) خطاب به عبید بن زیاد فرمود: ایاک ان تزینّ إلاّ فی أحسن زی قومک«خود را تزیین مکن مگر مثل قوم خود.» و نیز فرمود: «خیر لباس کل زمان، لباس اهله»؛ «بهترین پوشش هر عصری لباس مردم همان زمان است.» البته در این موارد مؤمنین اهل تقوا معیار محسوب می‌شوند.

امروز لباس به خودی خود نقش یک"رسانه"را بازی می‌کند. مثلاً اگر یک دختر فرانسوی تنها یک روسری به لباس‌هایش اضافه کند و در کنار او خانم را هبه‌ای هم باشد، راهبه اجازه ورود به استادیوم ورزشی را دارد، اما دختر محجبه فرانسوی خیر. هر چند در ظاهر پوشش راهبه کامل‌تر هم به نظر می‌رسد. اما پوشش دختر فرانسوی مفهوم ویژه‌ای را منتقل می‌کند
5. پوشش‌های رنگین زن در عده وفات شوهر.

6. پوشش‌های رنگین و جذاب زن و مرد برای نامحرمان.

7. پوشش‌های رنگین مخصوص زنان از سوی مردان و بالعکس.

لباس در فرآیند اجتماعی جدی‌تر از آن است که فکر می‌کنیم. فرانسه، مهد آزادی، با پوشش اسلامی دختران مسلمان مشکل دارد. در واقع امروزه مفهوم لباس بسیار جدی‌تر و حساس‌تر از گذشته است، چرا که پیام‌هایی را که منتقل می‌کند بسیار مؤثرتر است.به عبارت دیگر امروز لباس به خودی خود نقش یک"رسانه"را بازی می‌کند. مثلاً اگر یک دختر فرانسوی تنها یک روسری به لباس‌هایش اضافه کند و در کنار او خانم راهبه‌ای هم باشد، راهبه اجازه ورود به استادیوم ورزشی را دارد، اما دختر محجبه فرانسوی خیر. هر چند در ظاهر پوشش راهبه کامل‌تر هم به نظر می‌رسد. اما پوشش دختر فرانسوی مفهوم ویژه‌ای را منتقل می‌کند. 

استفاده از رنگ ها در اسلام

بنابراین وقتی قرار است حضور اجتماعی مقتدرانه و رسمی باشد، رنگ مشکی را انتخاب می‌کند. این رنگ نوعی اقتدار و «دورباش» را به مخاطب القا می‌کند. گاهی نوع پوشش ما به دیگران این اجازه را می‌دهد که حریم خصوصی‌مان را بشکنند. یعنی رنگ انتخابی ما به قدری دورباش کمی دارد، که احتمال دارد دیگران به این حریم وارد شوند

اسلام در خصوص رنگ دو دسته‌بندی، یکی برای حضور اجتماعی، و دیگری حضور در خلوت محارم دارد. رنگ اول اسلام در خلوت، سفید است و برای آن دلایل متعددی بیان می‌شود. سفید نماد پاکی، شادی و آرامش است. برای مثال، در آداب یک مسلمان شیعی هست که وقتی به زیارت یک امام می‌روی، لباس نو سفید رنگ بخر یا در اعیاد ذکر می‌شود که لباس نو سفید به تن کنید، شاید که با تاکید بر این فرآیند که پاکی بیرون به پاکی درون هم منتقل بشود. اما در عرصه فعالیت‌های اجتماعی، رنگ اول اسلام به عنوان «پوشش نهایی» رنگ سیاه است. بنابراین وقتی قرار است حضور اجتماعی مقتدرانه و رسمی باشد، رنگ مشکی را انتخاب می‌کند. این رنگ نوعی اقتدار و «دورباش» را به مخاطب القا می‌کند. گاهی نوع پوشش ما به دیگران این اجازه را می‌دهد که حریم خصوصی‌مان را بشکنند. یعنی رنگ انتخابی ما به قدری دورباش کمی دارد، که احتمال دارد دیگران به این حریم وارد شوند.

در بحث حجاب هم رنگ مشکی این دورباش را به نامحرم می‌دهد، ضمن اینکه به دلیل صامت بودنش جلب توجه هم نمی‌کند. نکته‌ای را هم که در روایات‌مان بدان اشاره می‌شود این است که رنگ مشکی، شهوت را کم می‌کند. رنگ مشکی به عنوان نماد اجتماعی برای زن و مرد یکسان است، اما به دلیل اینکه حجاب ظاهری زن ظرافت‌های بیشتری دارد، اولویت با خانم‌ها خواهد بود.                                                                                                                                              منبع : تبیان 


مرز میان هدیه و رشوه چیست؟

              مرز میان هدیه و رشوه چیست؟


آنچه از دنیا به دست می‌آوریم؛ سه دسته است: یا معلوم است که حلال است... یا روشن است که حرام است... یا حلالی و حرامی‌اش معلوم نیست... گاهی همین هم معلوم نیست که حلال و حراممان تا چه اندازه است.


پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید : می‌دانی در قیامت که همه مردم مضطرب و وحشت زده‌اند، کدام از بندگان خدا، در سایه آرامش او خواهند بود؟... کسانی که قرضی را به کسی داده باشند و زمان پس گرفتن رسیده باشد و مهلت دهند... و بهتر از این گروه، کسانی هستند که بدانند قرض گیرنده توان پس دادن ندارد و حقشان را به او ببخشند-

وقتی کسی حق مردم را بخورد و پولی را که حق مردم بوده به آنان ندهد و با آن پول به سفر حج برود؛ هنگامی که فریاد بکشد:«لَبَّیک... الّلهُمَّ لَبَّیک»، خداوند، بدترین پاسخ را به او خواهد داد.


مرز میان هدیه و رشوه، مرز میان حلالی و حرامی است و بسیار باریک است. نشانه‌ها را با هم مقایسه کن:

اول، کسی، چیزی را برای برادر یا برادران دینی‌اش می‌فرستد و جز شاد کردنشان هیچ خواسته‌ای ندارد... این، هدیه است و حلال و پاداش هم دارد.

دوم، کسی که نیازمند است دل کسی را به دست آورد تا چیزی از او بگیرد... این هدیه هم حلال است و بهتر است گیرنده هدیه، به روی خودش نیاورد و او هم برای فرستنده، چیزی بفرستد.

سوم، کسی هدیه‌ای را برای کسی می‌فرستد تا او راضی شود در کاری با فرستنده هدیه همراه شود... اگر کاری که در نظر گرفته، کار خیری باشد، هدیه حلال خواهد بود و اگر آسیبی به حق کسی می‌خورد، هدیه، حرام خواهد بود.

چهارم، گاهی کسی هدیه‌ای را برای کسی که مقامی دارد می‌فرستد تا او، خوشش آید و دوستی تازه‌ای شکل گیرد... اما هدف فرستنده، فقط دوستی نباشد و بخواهد که از راه آن دوستی، به مقامی برسد... این هدیه، حرام است.


عید سعید فطر مبارکباد

عید  رمضان  آمد و ماه  رمضان  رفت              صد حیف که این آمد و صد حیف که آن رفت

عید فطر بر تمامی مسلمین جهان مبارکباد امید است خداوند عیدی ما را فرج آقا امام زمان ع قرار بدهد .                   جهت تعجیل در فرجش صلوات


روز قدس

                          روز قدس به روایت امام خمینی‌(ره)

قدس، قبله نخستین و حرم دوم مسلمانان جهان، سرزمین اصلی و وطن میلیون‌ها آواره مسلمان فلسطینی است که استکبار جهانی توسط صهیونیسم جنایتکار، از سال 1948 آن سرزمین را از دست ساکنانش خارج ساخت و تحت سلطه نیروهای اشغالگر قدس قرار داد.
این توطئه از همان اولین سالهای اجرا، با مقاومت مردم مسلمان فلسطین و اعتراض مسلمانان و انسان‌های آزاده و بیدار دل جهان مواجه شد و به شکل مبارزات پیگیر و سیاسی ـ نظامی، چهره خود را نشان داد. ملت مسلمان ایران نیز پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی مسأله آزاد‌سازی فلسطین از چنگال غاصبان قدس را سرلوحه آرمان‌هایش قرار داده و همه ساله روز قدس را به روز فریاد کشیدن بر سر ستمکاران تاریخ تبدیل کرده است.
پس از پیروزی انقلاب، امام خمینی در اولین فرصت روزی را برای به نمایش گذاردن حساسیت جهانی نسبت به سرنوشت قدس و نجات آن از چنگال صهیونیست‌های جنایتکار، به عنوان «روز قدس» تعیین نمودند و پیامی به همین مناسبت صادر نمودند.

امام در این پیام که روز 16 مرداد 1358 در سیزدهمین روز از ماه مبارک رمضان سال 1399 هجری قمری خطاب به مسلمانان جهان صادر کردند، چنین فرمودند: 1

بسم‌الله الرحمن الرحیم

من طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم که اکنون، این روزها به حملات وحشیانه خود به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است و به ویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی پیاپی خانه و کاشانه ایشان را بمباران می‌کند.
من از عموم مسلمانان جهان و دولت‌های اسلامی می‌خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن،‌به هم بپیوندند، و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می‌کنم آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است و می‌‌تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب و طی مراسمی همبستگی بین‌المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین اعلام نمایند. از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم.
والسلام علیکم و رحمة‌الله برکاته

روح‌الله الموسوی الخمینی

و بدین سان پیام امام راحلمان، نور امید به دل مظلومان فلسطینی تاباند و میلیون‌ها انسان آواره و مبارز را برای مقابله عملی با توطئه‌های رژیم اشغالگر قدس و آمریکای جهانخوار مصمم‌تر و استوارتر کرد. پیام امام خمینی ـ رضوان‌الله تعالی علیه ـ نقطه عطفی در مبارزات ملت فلسطین شد و به تاریخچه طولانی این مبارزه، اصالت بخشید.
فراموش نکنیم، قدس سرزمینی است که برای پیروان همه ادیان الهی، مقدس است. قدس میعادگاه عروج پیامبر اکرم (ص) و اولین قبله مسلمانان جهان است. صهیونیستها نیز چنانکه رهبرانشان به دفعات اعتراف کرده‌اند، کسانی نیستند که به اشغال خاک فلسطین و قدس شریف اکتفا نمایند و اگر در مسیر توسعه طلبی خویش با مقاومت ملت فلسطین و واکنش افکار عمومی ملتهای مسلمان مواجه نباشند، آرزویشان تحقق رؤیای دستیابی به اراضی حدفاصل نیل تا فرات است. آنها هنوز از این عقیده دست نکشیده‌اند. ولی اگر 2 قرن پس از طرح این رؤیا توسط بنیانگذاران صهیونیسم، هنوز صهیونیستها حتی در درون مرزهای فلسطین به ثبات و آرامش نرسیده‌اند، برای این شکست هیچ دلیلی جز مقاومت دامنه‌دار و مستمر ملت ستمکشیده فلسطین نمی‌توان اقامه کرد. ملتی که همواره به حمایت هم کیشان خود در سراسر جهان اسلام نیاز دارد. روز قدس از جمله مظاهر حمایت جهانی از مردم رنج کشیده فلسطین است.

در اینجا توجه خوانندگان گرامی را به فرازهای دیگری از سخنان امام در مورد اهمیت روز جهانی قدس جلب می‌کنیم:
روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است؛ روز حکومت اسلامی است. روزی است که باید جمهوری اسلامی در سراسر کشورها بیرق آن برافراشته شود. روزی است که باید به ابرقدرتها فهماند که دیگر آنها نمی‌توانند در ممالک اسلامی پیشروی کنند. من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اکرم می‌دانم، روزی است که بایدما تمام قوای خودمان را مجهز کنیم؛ و مسلمین از آن انزوایی که آنها را کشانده بودند خارج شوند، و با تمام قدرت و قوت در مقابل اجانب بایستند. 2

روز قدس، روزی است که باید به این روشنفکرانی که در زیر پرده با امریکا و عمال امریکا روابط دارند هشدارداد. هشدار به این که اگر از فضولی دست برندارید، سرکوب خواهید شد!....
روز قدس روزی است که باید به همه‌ی ابرقدرتها هشدار داد که باید دست خود را از روی مستضعفین بردارید و سر جای خود بنشینید....

روز قدس روز اسلام است. روز قدس روزی است که اسلام را باید احیا کرد و احیا بکنیم، و قوانین اسلام در ممالک اسلامی اجرا بشود. روز قدس روزی است که باید به همه‌ی ابرقدرتها هشدار بدهیم که اسلام دیگر تحت سیطره‌ی شما،‌ به واسطه‌ی عمال خبیث شما، واقع نخواهد شد، روز قدس، روز حیات اسلام است. 3

«روز قدس» یک روز جهانی است. روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله‌ی مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله‌ی ملتهایی است که در زیر فشار ظلم امریکا و غیر‌امریکا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست. روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین، و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند. روزی است که بین منافقین و متعهدین امتیاز خواهد شد. متعهدین این روز را روز قدس می‌دانند، و عمل می‌کنند به آنچه باید بکنند. و منافقین ـ آنهایی که با ابرقدرتها در زیر پرده آشنایی دارند و با اسرائیل دوستی ـ در این روز بی‌تفاوت هستند،‌ یا ملتها را نمی‌‌گذارند که تظاهر کنند. روز قدس روزی است که باید سرنوشت ملتهای مستضعف معلوم شود،‌ باید ملتهای مستضعف اعلام وجود بکنند در مقابل مستکبرین. 4

مستضعفان جهان باید قدرت اسلامی خود را بیابند و از عربده‌های شرق و غرب و وابستگان و تفاله‌های آنان نهراسند و با اعتماد به خداوند تعالی و اتکال به قدرت اسلام و ایمان بپاخیزند و دست جنایتکاران را از کشورهای خود کوتاه نمایند و آزادی قدس شریف و فلسطین را سرلوحه‌ی برنامه‌ی خود قرار دهند و ننگ سلطه‌ی صهیونیسم، تفاله امریکا را از دامن خود بزدایند و روز قدس را زنده نگه دارند. امید است با زنده نگه‌داشتن این روز، بی‌تفاوتیها زایل شود و غفلتها مرتفع گردد. 5

مسلمین، از لبنان و قدس عزیز پشتیبانی نمایند. مسلمانان جهان باید روز قدس را روز همه‌ی مسلمین،‌ بلکه مستضعفین بدانند و از آن نقطه‌ی حساس در مقابل مستکبرین و جهانخواران بایستند،‌ و تا رهایی مظلومان از زیر ستم قدرتمندان از پای ننشینند. 6

روز قدس یک روز اسلامی است،‌ و یک بسیج عمومی اسلامی است. من امیدوارم که این امر مقدمه باشد از برای یک «حزب مستضعفین» در تمام دنیا. 7

 

http://www.rasekhoon.net/_WebSiteData/postalCard/Images/152ed1eb-97b2-4b6d-b191-8ec2180e35d0.jpg



روز قدس در کلام رهبری

«روز قدس، روز اسلام است.
روز قدس، روز حيات اسلام است.
روز قدس، روزي است که اسلام را بايد احيا کرد.
روز قدس، روزي است که بايد سرنوشت ملت هاي مستضعف معلوم شود.
روز قدس، يک روزجهاني است؛ روزي نيست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد، روز مقابله مستضعفين با مستکبرين است.
روز قدس که هم جوار شب قدر است، لازم است که در بين مسلمانان احيا شود و مبدأ بيداري و هشياري آنان باشد.
مسلمانان جهان بايد روز قدس را روز همه مسلمين، بلکه مستضعفين بدانند.


روز قدس که [در]آخرين روزهاي شهر الله اعظم [واقع]است، سزاوار [آن] است که همه مسلمانان جهان، از قيد اسارت و بردگي شياطين بزرگ و ابرقدرت ها رهاشده و [به] قدرت لايزال الله بپيوندند».(1)


مقام معظم رهبري


«روز قدس را گرامي بداريد و آن را گرامي بشماريد».(2)

«خودتان را براي راهپيمايي روز قدس آماده کنيد، آن هم صحنه عظيمي است براي اينکه همه بدانند که ملت ايران در صحنه است، بيدار است، پابرجاست و از هيچ قدرتي و از هيچ قلدري در سطح عالم، باک ندارد».(3)
«مردم ايران به عنوان متوليان روز قدس، بايد کاري بکنند که براي ديگر ملت ها سرمشق شود؛ چون هر سال ملت هاي ديگر در گوشه و کنار، حتي در خود اروپا و جاهاي ديگر به تبع شما، روز قدس را گرامي مي دارند».(4)


«روز قدس از روزهاي مهم و تعيين کننده است. سال هاي متمادي است که سعي مي شود مسئله قدس فراموش بشود. روز قدس درست تيري است به قلب اين توطئه، حرکتي است براي خنثي کردن اين توطئه خباثت آميزي که استکبار و صهيونيسم و طرفداران و همکارانشان دست به يکي کرده اند تا به کلي مسئله فلسطين را به دست فراموشي بسپارند».(5)

منبع:نشريه اشارات، شماره 124




فلسطین از منظر مقام معظم رهبری


حضرت آيت ‏الله العظمي خامنه‏ اي (مدظله العالی) می فرمایند:

«من صريحا اعلام مي‏کنم هر جوان فلسطيني که به خاک و خون‏کشيده مي‏شود و هر خانواده فلسطيني که بي‏سرپرست و متلاشي مي‏شود،رئيس جمهور و دولت امريکا به طور مستقيم در اين جرم شريک وسهيم هستند.»
حضرت آيه الله العظمي خامنه‏ اي (مدظله العالی) طي نطقي درتاريخ دهم خرداد ماه سال‏1369 ه.ش خاطر نشان فرموده‏اند:

«.. سکوت و سازش خيانت آلود بسياري از دولت‏هاي عربي و حتي‏تظاهر بعضي از آنان به بي‏تفاوتي و عدم حساسيت‏به سرنوشت فلسطين‏کار را به جايي رسانده است که دولت غاصب صهيونيست پس از سال‏هاکتمان و حتي انکار، اکنون دوباره داعيه اسرائيل بزرگ را علنابر زبان مي‏آورد و با بي‏شرمي و وقاجت نيت پليد غصب سرزمين‏هاي‏جديدي از ميهن راتکرار مي‏کند...»
جانشين برحق امام خميني و تداوم بخش راه آن روح قدسي، يعني‏حضرت آيت ‏الله العظمي سيدعلي خامنه‏ اي (مدظله العالی) نيز مهمترين مسأله جهان‏اسلام را ضايعه اشغال فلسطين به دست صهيونيست‏ها مطرح نمودند وفرمودند:
«مسأله فلسطين يک راه حل بيشتر ندارد و آن تشکيل دولت‏فلسطيني در تمام سرزمين فلسطين است‏» .
مقام معظم رهبری در بخشي از پيامي که در آستانه فرارسيدن‏امام حج‏سال 1411ه. ق خطاب به حجاچ بيت الله الحرام ارسال‏نمودند، فرمودند:

«مهمترين مسأله امروز مساله فلسطين است که در نيم قرن اخيرهمواره مهمترين مساله جهان اسلام و شايد مهمترين مساله بشريت‏بوده است، اينجا سخن از محنت و آوارگي و مظلوميت‏يک ملت است،سخن از غصب يک کشور است، سخن از ايجاد غده‏اي سرطاني در قلب‏کشورهاي اسلامي... است، سخن از ظلم مستمري است که اکنون دو نسل‏پي درپي از ملت فلسطين را فراگرفته است‏» .
علامه محمد حسين فضل الله، روحاني برجسته لبناني در کنگره بين‏المللي فلسطين که در تهران برپاشد اين واقعيت انکارناپذير رامطرح کرد که:

«جمهوري اسلامي ايران تنها دولت جهان اسلام است که بطور رسمي‏مخالف وجود اسرائيل در هر شکل و هر صورت است زيرا بر مبناي‏رهنمودهاي امام خميني اسرائيل را غده سرطاني مي‏داند که بايد ازجسم امت اسلامي زدوده شود و لذا استراتژي اسلامي جمهوري اسلامي‏مبتني بر تلاش همه جانبه براي حمايت از فلسطين در زمينه‏هاي‏سياسي، نظامي، امنيتي و اقتصادي است و اين موضعي است که بايدتمام نيروهاي آزادي بخش مسلمان و عرب، جنبشي‏ها، احزاب وشخصيت‏هاي سياسي تحت لواي رهبري، رهبر بزرگ دنياي اسلام، حضرت‏آيه‏الله خامنه‏اي که در خط امام خميني حرکت مي‏کند با آن همراه‏شوند» .

حضرت‏ آيت ‏الله العظمی خامنه ‏اي(حفظه الله) مي‏فرمايند:

«امروز بحمدالله عنصر ايمان و جهاد اسلامي در مبارزات ملت‏فلسطين در داخل وطن مغصوب زنده شده و به همين جهت معادله قدرت‏در فلسطين به سود فلسطينيان نسبت‏به گذشته تغيير کرده است.

محافل سياسي اعتراف دارند که اين جوشش از مسجد شروع شده و هرخانه را به يک مسجد تبديل کرده است. يکي از نشريات صهيونيستي‏در نوزدهم بهمن سال‏1369 اين قيام را الهامي از انقلاب اسلامي‏ايران ذکر کرده است‏» .
مقام معظم رهبری در تاريخ‏27شهريور 1372 طي‏بياناتي امضاي سند ننگين سازش با رژيم غاصب صهيونيستي را شديدامحکوم کرده و در فرازي از سخنان گهربار خويش فرمودند:
«در قضيه فلسطين نماينده فلسطين آن امضاء کننده حقير، بدنام‏روسياه و علي الظاهر فلسطيني(علي الباطنش را خدا مي‏داند)نبوده‏که برود و يک چيزي را بفروشد، مگر فلسطين عرفات است، عرفات‏چکاره است که برود فلسطين را با غاصبين آن معامله کند» .

آمريكا و حذف فلسطين

رهبر معظم انقلاب اسلامى، حضرت آيت‏ اللّه‏ خامنه‏اى، با بينش عميق خود در مورد مسأله فلسطين، درباره تلاش‏هاى مقامات آمريكايى و غاصبان و مزدوران آنها براى پاك‏كردن صورت مسأله فلسطين، چنين فرمودند: «دستگاه‏هاى آمريكا و رئيس‏جمهور آمريكا، تلاش خودشان را گذاشته‏اند كه مسأله فلسطين را از صورت مسايل دنياى اسلام و خاورميانه به كلى حذف كنند و اصلاً مسأله‏اى به نام فلسطين و آرمان فلسطين و نهضت فلسطين ديگر باقى نماند. اين يكى از اهداف بسيار مهم آنهاست. هرجا كه مبارزه‏اى با صهيونيست‏ها و اشغالگران و آدم‏كشان هست، مى‏خواهند آن را حذف كنند. حالا چنانچه آن را از روى كاغذ حذف كنند، مگر ممكن است انگيزه دفاع از كشور فلسطين و هويت فلسطينى از دل فلسطينى‏ها برود؟... مگر تا حالا كه جوانان مسلمان در انتفاضه فلسطين يا در كشور لبنان به خاطر خدا، به خاطر مسئوليت الهى دفاع از سرزمين اسلامى، جان خودشان را به خطر مى‏انداختند، به خاطر منشور فلسطين اين كارها را مى‏كرده‏اند كه حالا اگر شما منشور به اصطلاح ملى فلسطين را دستكارى كرديد، آنها دست بردارند؟»

پيام روز قدس

روز قدس، روز فرياد جوانان غيور امت اسلام بر ضد استكبار و غاصبان سرزمين اسلامى است. پيام روز قدس، محو اسرائيل از منطقه است. پيام روز قدس اين است كه مسلمانان تا نابودى اسرائيل دست از مبارزه و جهاد بر نمى‏دارند و آماده هر نوع قربانى هستند. بر همين اساس است كه مقام معظم رهبرى، بر ضرورت مبارزه با رژيم اشغالگر قدس تأكيد كرده، چنين فرمودند: «هريك وجب از خاك فلسطين ،يك وجب از خانه مسلمين است. هر حاكميتى غير از حاكميت فلسطين و حاكميت مسلمين بر كشور فلسطين، حاكميت غاصب است. حرف، همانى است كه امام راحل عظيم الشأن فرمود: اسرائيل بايستى محو بشود. ... بحث، بحث يهودى ستيزى نيست ؛ مسأله، مسأله غصب خانه مسلمين است».
حضرت آيت‏الله خامنه‏اي، رهبر معظم انقلاب اسلامي، مي‏فرمايند:
«هر يک وجب از خاک فلسطين، يک وجب از خانه مسلمين است . هر حاکميتي غير از حاکميت فلسطين و حاکميت مسلمين بر کشور فلسطين، حاکميت غاصب است . حرف، هماني است که امام راحل عظيم الشان فرمود: اسرائيل بايستي محو بشود ... . بحث، بحث‏يهودي ستيزي نيست . مساله، مساله غصب خانه مسلمين است .»

منابع:
1 . ماه نامه پاسدار اسلام شماره 223، سیری درتاریخ سیاسی فلسطین و چگونگی غصب آن.
2. ماه نامه گلبرگ شماره 56، جمعه آخر(روز جهانی قدس).

رژيم اشغالگر قدس (اسرائيل) در کلام امام راحل


  • من طرفداري از طرح استقلال اسرائيل و شناسايي او را، براي مسلمانان يك فاجعه و براي دولتهاي اسلامي يك انفجار مي دانم.
  • دولت غاصب اسرائيل با هدفهاي كه دارد، براي اسلام و ممالك مسلمين خطر عظيم دارد.
  • برادران و خواهران بايد بدانند كه آمريكا و اسرائيل با اساس اسلام دشمنند.
  • خيال ابلهانه اسرائيل بزرگ ، آنان را به هر جنايتي مي كشاند.
  • ملتهاي برادر عرب ، و برادران لبنان و فلسطين بدانند كه هر چه بدبختي دارند از اسرائيل و آمريكاست.
  • نسبت به اسرائيل ، مسلم است كه ما به يك دولت غير قانوني و غاصب و متجاوز به حقوق مسلمين و دشمن اسلا م ، هيچ گونه كمكي نخواهيم كرد.
  • اسرائيل از نظر اسلام و مسلمين و تمامي موازين بين المللي غاصب و متجاوز است؛ و ما كمترين اهمال و سستي را در پايان دادن به تجاوزات او جايز نمي دانيم.
  • كراراً گفته ام و شنيد ه ايد: اسرائيل به اين قراردادها اكتفا نمي كند و حكومت اعراب را از نيل تا فرات غصبي مي داند.
  • اسرائيل بايد از صفحه روزگار محو شود.
  • بر هر مسلماني لازم است كه خود را عليه اسرائيل مجهز كند.
  • كساني كه از اسرائيل حمايت مي كنند بايد بدانند كه افعي گزنده را در حمايت خود قوي مي كنند.
  • از اسرائيل، اين دشمن اسلام و عرب جانبداري نكنيد، كه اين افعي افسرده اگر دستش برسد بر صغير و كبير شما رحم نمي كند.
  • بر همه آزاديخواهان جهان است كه با ملت اسلام هم صدا شده، تجاوزات غير انساني اسرائيل را محكوم نمايند.
  • ايران دشمن سر سخت اسرائيل بوده و هست.
  • ما اسرائيل را رد خواهيم كرد و هيچ رايطه اي با او نخواهيم داشت، او دولت غاصب است و با ما دشمن.
  • من به جميع دول اسلام، و مسلمين جهان در هر جا هستند اعلام مي كنم كه ملت عزيز شيعه از اسرائيل و عمال اسرائيل متنفرند، و از دولتهايي كه با اسرائيل سازش مي كنند متنفر و منزجرند.
  • ما با اسرائيل چون غاصب است و در حال جنگ است با مسلمين، روابطي نخواهيم داشت.
  • اسرائيل حقوق مردم عرب را غصب كرده است، با او مخالفت خواهيم كرد.
  • اسرائيل در حال جنگ با مسلمين است و غاصب سرزمينهاي برادران ما مي باشد، ما به آن نفت نخواهيم داد.
  • اسرائيل مطرود ماست؛ و ما براي هميشه نه نفت به او مي دهيم و نه آن را به هيچ وجه [به رسميت] مي شناسيم.
  • تا ملتهاي اسلامي و مستضعفان جهان بر ضد مستكبران جهاني و بچه هاي آنان، خصوصاً اسرائيل غاصب قيام نكنند، دست جنايتكار آنان از كشورهاي اسلامي كوتاه نخواهد شد.
  • اسرائيل غاصب است و هر چه زودتر بايد فلسطين را ترك كند.و تنها راه حل اين است كه برادران فلسطيني هر چه زودتر اين ماده فساد را نابود گردانند و ريشه استعمار را در منطقه قطع كنند، تا آرامش به منطقه باز گردد.
  • وظيفه ملت غيور ايران است كه از منافع آمريكا و اسرائيل در ايران جلوگيري كرده، و آن را مورد هجوم قرار دهند.
  • دولتهاي ممالك نفت خيز اسلامي لازم است از نفت و ديگر امكاناتي كه در اختيار دارند، به عنوان حربه عليه اسرائيل و استعمارگران استفاده كنند.
  • لازم است بر دول اسلامي خصوصاً، و بر ساير مسلمين عموماً، كه دفع اين ماده فساد را به هر نحو كه امكان دارد بنمايند.
  • اين ماده فساد كه در قلب ممالك اسلامي، با پشتيباني دول بزرگ جايگزين شده است و ريشه هاي فسادش هر روز ممالك اسلامي را تهديد مي كند، بايد با همت ممالك اسلامي و ملل بزرگ اسلام ريشه كن شود.منبع:www.imam-
  • احادیثی در رابطه با ماه مبارک رمضان

                                                             احادیثی در رابطه با ماه مبارک رمضان

    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله :

    لَوْ یَعْلَمُ الْعَبْدُ ما فِی رَمَضانِ لَوَدَّ اَنْ یَکُونَ رَمَضانُ السَّنَة.

    اگر بندگان از برکت ها و حقایق ماه رمضان آگاهی می یافتند، آرزو می کردند که رمضان یک سال باشد.

    اِنَّ اَبْوابَ السَّماءِ تُفْتَحُ فی اَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانِ وَ لا تُغْلَقُ اِلی آخِرِ لَیْلَةٍ مِنْهُ.

    به راستی که درهای آسمان در شب اول رمضان باز می شود و تا شب آخر ماه بسته نمی شود.

    لَوْ عَلِمْتُم مالَکُم فِی رَمَضانِ لَزِدْتُم لِلّه تَبارَکَ و تَعالی شُکْرا.

    اگر بدانید در رمضان چه برای شما تقدیر شده است، سپاس خود را برای خدا افزون می کنید.

    «وَکَّلَ اللّه ُ مَلائِکَةً بِالدُّعاءِ لِلصّائِمین؛ خداوند، فرشتگانی را مأمور دعا برای روزه داران کرده است».

    حضرت علی علیه السلام :

    صَوْمُ الْقَلْبِ خَیْرٌ مِنْ صِیامِ اللِّسانِ و صِیامُ اللِّسانِ خَیْرٌ مِنْ صِیامِ الْبَطْن.

    روزه قلب بهتر از روزه زبان و روزه زبان نیز از روزه شکم برتر است.

    صَوْمُ النَّفْسِ عَنْ لَذّاتِ الدُّنیا اَنْفَعُ الصِّیامِ.

    روزه نفس از لذت های دنیا، سودمندترین روزه هاست. روزه عام از شراب و نان بود      روزه خاص از همه عصیان بود
    روزه های او بود از غیر دوست      هر چه می خواهد، همه از بهر اوست

    مولوی

    الصِّیامُ اِجْتِنابُ الْمَحارِمِ کَما یَمْتَنِعُ الرَّجُل مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ.

    روزه، خود نگه داری از حرام های الهی است، همان گونه که انسان از غذا و نوشیدنی [در این ماه] پرهیز می کند.

    خداوند از میان روزها، جمعه و از میان ماه ها، ماه رمضان و از میان شب ها، شب قدر را برگزید.

    امام باقر علیه السلام : «الصِّیام وَالْحَجُّ تَسْکینُ الْقُلُوبِ؛ روزه و حج سبب آرامش دل هاست».

    امام صادق علیه السلام :

    غُرَّةُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضان و قَلْبُ شَهرِ رَمَضان لَیْلَةُ الْقَدْرِ.

    برجسته ترین ماه ها، ماه رمضان است و قلب ماه رمضان، شب قدر است.

    نِعْمَ الشَّهْرُ رَمَضانُ کانَ یُسَمّی عَلی عَهْدِ رَسُولِ اللّه ِ الْمَرْزُوقُ.

    چه خوب ماهی است ماه رمضان؛ ماهی که در زمان پیامبر ماه «پربرکت» نامیده شد.

    امام هادی علیه السلام :

    فَرَضَ اللّه ُ تَعالی الصَّوْمَ لِیَجِدَ الْغَنِیُّ مَسَّ الْجُوع لِیَحْنُو عَلَی الْفَقِیرِ.

    خداوند متعال روزه را واجب کرد تا غنی حس گرسنگی را بچشد. سپس بر فقیر مهر ورزد